Efectivo Estrategia para Presentacion En El Templo Que uno puede Comenzar a usar hoy mismo

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Tampoco vienen a recibirlo los profesores de la Ley que predican sus «tradiciones humanas» en los atrios de aquel Templo. Años después, rechazarán a Jesús por sanar enfermos rompiendo la ley del sábado.

Por asociación de actos y de simbolismos se celebra el mismo día la Purificación de la Virgen, llamada también fiesta de las Velas o Candelaria. La iglesia bizantina la convirtió en una fiesta solemne muy importante. El Fichero Fotográfico del Museo Nacional Thyssen-Bornemisza da el servicio de venta y alquiler de material fotográfico de todas las proyectos de su Colección Persistente, así como de las obras de la Colección Carmen Thyssen-Bornemisza en depósito en el Museo Thyssen- Bornemisza. Este cuadro de Ludovico Carracci permaneció inédito hasta los años setenta del siglo XX.

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El cuadro que el día de hoy nos ocupa, efectuado hacia 1670, es obra del pintor natural de Villanueva de los Infantes, Matías de Arteaga ( ), pintor y grabador cuya estética deriva de Murillo y de Valdés Leal. Desde un esquema en diagonal, muestra a la Virgen Niña subiendo los peldaños del templo. Esta celebración se basa en el evangelio apócrifo llamado “Protoevangelio de Santiago”, en los episodios VII y VIII, en los que tiene relación de qué manera al cumplir los tres años, María fue llevada al templo de Jerusalén por sus progenitores Joaquín y Ana, cumpliendo de esta forma la promesa hecha al Señor. Fue acompañada por doncellas hebreas con candelas encendidas y fue recibida por el sacerdote, quien la logró sentar sobre la tercera grada del altar, tras lo cual “el Señor derramó su gracia sobre la Niña, quien danzó con sus piececitos, haciéndose querer de toda la vivienda de Israel”. En el capítulo VI del Libro de la Natividad se agregan algunos datos, como los 15 escalones que tenía el templo y que la Pequeña, a pesar de su corta edad, subió sola. Se sentía impulsado a ser intensamente humano, como deseaba ser humana, la Sirenita de la ópera Rusalka del bohemio Antonin Dvorak, a la que una vez descubierta por el Príncipe, va a llamar “mi pequeña soñada”, como será para el “niño soñado”, presentado en el templo. Ana aparece más pegada al AT e identificada con el Templo, que era la columna vertebral de toda la espiritualidad judía.

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Durante mucho tiempo se dio gran importancia a los cirios encendidos y tras usados en la procesión eran llevados a las casas y allí se encendían frente alguna necesidad. Hasta el siglo VII no se introdujo esta celebración en la liturgia de Occidente.

La pintura perteneció al earl of Seafield, cuya compilación fue puesta a la venta en Londres en 1975. En el catálogo de la subasta, la obra figuró apropiadamente atribuida, formando pareja con una Presentación de la Virgen que en la actualidad se considera de Pietro Faccini (c. ). El cuadro se incorporó a la colección Thyssen-Bornemisza en 1977. La narración lucana no dice nada de su pasado y del servicio que desempeña en el templo; charla de un hombre profundamente espiritual, que cultiva en su corazón enormes deseos y espera al Mesías, consolador de Israel. En efecto, «se encontraba en él el Espíritu Santo» y «le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la desaparición antes de haber visto al Mesías del Señor» .

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En tiempo de Jesús, la ley prescribía en el Levítico que toda mujer debía presentarse en el templo para purificarse a los cuarenta días que hubiese dado a luz. Si el hijo nacido era varón, había de ser circuncidado a los ocho días y la madre debería mantenerse en su casa durante treinta y tres días más, purificándose a través del recogimiento y la oración. Esta celebración nace en Oriente vinculada al templo de Jerusalén donde se desarrolla el hecho que recuerda dicha celebración. Ya en el año 543 se tiene noticia de una iglesia construida cerca del templo por el emperador Justiniano I que se dedica el 21 de noviembre a María. En occidente, si bien se festejaba desde el siglo IX en algunos sitios, no es hasta 1472 en que el Papa Sixto IV la prolonga a toda la Iglesia católica.

Otros historiadores consideran que se originó en la vieja Roma con las fiestas paganas lupercarles, que fueron prohibidas a finales del siglo V por el Papa Gelasio I. El Día de la Candelaria es una celebración habitual católica que tiene sitio el día 2 de febrero. Asimismo es popular como fiesta de la Luz, celebración de las Candelas, la Presentación del Señor y la Purificación de la Virgen. José y María llevaron a Jesús al templo de Jerusalén, también se conoce como Celebración de la Candelaria. Los Progenitores de la Iglesia definen este episodio como el instante de su entrega y consagración a Dios, y preparación para su sublime vocación de Madre de Dios, presentando asimismo a la Virgen como nuevo y verdadero templo del Señor. Esta situación permitió al mismo Jesús predicar y accionar ajeno de lo que estaba legislado y exigido. Pero, de nuevo, el relato de Lucas será desconcertante.

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