La verdad oculta sobre Oracion Fray Leopoldo

2020-02-19

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En este sentido pregunté a múltiples personas en Moclín si eran devotos también de Fray Leopoldo de Alpandeire, y me afirmaron que sí. Una mujer me afirmaba que a nunca le faltaban las estampas del Cristo del Paño, de Fray Leopoldo y de la Virgen de las Angustias y que se las daba a sus hijos a fin de que los protegieran.

No creen que logren hacer frente adecuadamente ni por sí mismos ni por la acción técnica, política o social. Hay sepa de una capacidad crítica, programática y transformadora, caracteristica de estas instancias racionales. Sólo creen poder liberarse de estas situaciones si tienen la fuerza y el apoyo de lo divino, presente en determinados lugares, objetos o personas de todo el mundo, en lo «sagrado». Esta fuerza se pide o se logra por un trámite espiritual-mágico ritual. La religión se convierte así en la solución de estos males particulares y sociales, físicos y psíquicos, temporales y eternos. Gracias fray leopoldo por la curación de un niño que te lo encomendé mediante una reliquia que cayó en mis manos de tu habito por un fraile que se encontraba en exactamente el mismo convento de fray leopoldo, merced a dios por tu ayuda, te ofrezco todo esto y te solicito por favor me salga algún trabajo gracias .

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Gracias, gracias y Gracias Fray Leopoldo por concederme todo cuanto te he pedido. De verdad que tengo mucha fe en ti, y a todo el mundo se lo digo.

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Este ritual es un caso de muestra empírico de manifestación mágico-religiosa, donde sus devotos intentan sostener relaciones con lo sagrado a través de técnicas sobrenaturales, orientadas a lograr la búsqueda de la salud a través del favor o del milagro. La descripción etnográfica que se presenta es resultado de estrategias propias de la metodología cualitativa, como son la observación participante y entrevistas personales. La pregunta que intentamos de contestar se enfoca en por qué la multitud asiste a este mercado sagrado para la solución de las tribulaciones físicas, de salud, sicológica, social, etc., en substitución a otros mercados más racionales o tecnológicos. La devoción a Fray Leopoldo es un caso habitual y representativo de un género de religiosidad, de relación con lo sagrado, propia de un conjunto preciso de personas con características propias de edad, sexo, socioeconómicas y culturales que buscan en lo sagrado la solución a lo humano por un contrato de «favor-promesa» . Deseo añadir sencillamente que las mediaciones religiosas de estas personas se sitúan con frecuencia fuera de la institución católica. En otras ocasiones estas mediaciones se ubican exactamente en el límite de lo católico.

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Fray Leopoldo por el momento no saldría de la ciudad de la Alhambra, y sería allí, durante más de cincuenta años, donde se daría a saber como limosnero. Desde entonces recorrería, con la alforja al hombro, la localidad y los pueblos de las provincias orientales de Andalucía, pidiendo limosna. Con el paso del tiempo se fue haciendo más conocido y su figura, la típica de un capuchino de estampa, se identificó con el paisaje de la región, siendo varios seglares y eclesiásticos, de todas y cada una de las clases sociales, los que asistían a él en busca de consejo. Fue con motivo de las fiestas festejadas en Ronda, en el mes de mayo de 1895, en honor del beato Diego José de Cádiz sepultado allí, capuchino beatificado por el papa León XIII el 22 de abril del año anterior, cuando se resolvió a entrar en la Orden Capuchina. En las celebraciones predicaron dos capuchinos que impactaron poderosamente a Francisco Tomás. De esta forma en el verano de 1899, con la ayuda de un sacerdote, consiguió que el provincial de los capuchinos de la recién restaurada provincia de Andalucía, padre Ambrosio de Valencina le aceptara en la Orden.

En el caso de auxilio de cualquier clase el hermano fray Leopoldo va a estar para resguardarlos y darles el valor preciso para afrontar las adversidades. Mis visualizaciones de campo siempre y en todo momento han comenzado a partir de las siete de la mañana, registrando tanto lo que ocurría dentro de la iglesia como fuera de .

  • Quisiese encuadrar el material etnográfico y empírico en el contexto de la reflexión teorética.

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Fray Leopoldo, te estoy pidiendo que me cures a mi niño, y que a mi marido le salga un trabajo cerca de casa. te prometo proceder a verte a darte las gracias por tus rezos y peticiones a Dios para que me asista . Fray Leopoldo, suplico tu asistencia para que pueda aclarar mis ideas y logre aceptar la Santa Intención de Dios. Seguiré teniéndote presente en mis oraciones en todo momento, aguardando que logre conseguir completar mi vida, y podamos ser felices, en familia, si Dios de esta manera lo quiere. Pido por el reconocimiento justo de tu Santidad y espero conocer tu tumba y ayudar a los que lo precisen, siguiendo tu ejemplo, para agradecer, así, tu divina intercesión.

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