Listen Padre Carlos Yepes

2020-07-08
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evangelio del dia de hoy padre carlos yepes

En la minusvalía el organismo admite sin que nadie o prácticamente nadie asista de verdad, creando aun fundamentos de pelea. En una comparación fácil cabe decir que la enfermedad agrede al hombre en lo humoral, mientras la minusvalía le agrede en lo popular. La idea de esta aceptación de su vida, va tomando forma de modo paulatino, pero esto obliga, un concepto sobre otra, a que asimismo tome forma la iniciativa de minusválido. El ser humano tiende a la concreción y en un caso así lo preciso es la aceptación, en unas tareas recurrentes y claras, de unos seres de entidad poco clara, llamados unas ocasiones minusválidos y otras subnormales, por el hecho de que la necesidad de concretar lleva aun a cisurar la entidad indivisible denominada hombre.

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Por qué la idea de rehabilitación, de atención general de los inconvenientes del minusválido, no ha surgido antes, por qué solo ahora, y con adversidades, se ha inicado su aparición. Pienso que el entronque de la rehabilitación en el seno de la narración de la raza humana aqui y en este momento se debe a que esta humanidad alcanzó por fin suficiente madurez para comenzar a aceptar la iniciativa. El hombre actual admite que Ironside sea un eficaz policía en su silla de ruedas, que Dan Defensor (Dare Devil en inglés) salte en Nueva York de rascacielos en edificios valiéndose de las cornisas, los salientes, las astas de bandera, a pesar de ser ciego. La ceguera no solo es asumida sino pennite proezas, enfoque bien diferente al que se nos proponía de la curación como única salida posible, en “Marianela”, “Sublime obsesión” o “Luces de la región”. Otro héroe de revista juvenil de norteamérica, “El hombre de hierro”, es un minusválido relativo o potencial por una cardiopatia que le obliga a cargar su marcapasos en los momentos más en compromiso de sus aventuras. Esto nos lleva nuevamente a la iniciativa del nombre genérico único para designar a la gente con una perturbación de la aptitud de su personalidad humana en una cualquiera de las facetas que componen esta última.

  • Cuando nos propusieron realizar el Sendero de Santiago, no varios estábamos dispuestos a similar reto, puesto que veíamos muy difícil eso de peregrinar.
  • Desde la Oficina de Comunicación de los Amigonianos hemos amado entrevistar a José Royo para saber más en hondura de qué forma ha sido el proceso de elaboración de esta obra indispensable para la historia de la Congregación.
  • Si esta no podría haber sido tan intensa, si su espíritu no fuera inconmensurable, si lo real en él no fuese mucho más asombroso que lo inventado, la leyenda de Goya hubiera llegado a sobrepasar, como habitualmente sucede, la verdad.

Sosthène AYEGBÉ, religioso amigoniano de la red social de Abidjan. Mucha tarea y mucho esfuerzo para llevar a cabo realidad en Benín y en África nuestro carisma amigoniano. Mientras tanto, hemos contado con la presencia de dos religiosos que han trabajado en la pastoral vocacional, en la atención de sitios de culto, en la presencia en la cárcel de Calavi atendiendo a los menores o llevando adelante el noviciado. Además de las sesiones teóricas de capacitación, los participantes en el curso han tenido la posibilidad de visitar la Colonia San Vicente, dirigida por José Miguel Bello y los museos de Luis Amigó y de la Pedagogía Amigoniana, presentados por José María Simón. En todo momento, estuvieron acompañados por Jürgen Hoffend, coordinador de la Comisión Capacitación/Misap y por Carlos Sagardoy, director de la Escuela de Formación. En Hellín, los niños del Instituto Nuestra Señora de los Dolores pidieron sus deseos, convirtiéndolos en alas para su paloma de la Paz. Las han metido en una caja y, al salir, los padres han podido escoger una paloma para llevarla a casa con un mensaje.

“luis Amigó: Ve Mucho Más Allí”

Isidro ingresó en la Congregación en 1957, teniendo sitio su entrada al noviciado el 14 de agosto de 1963 en Sierra , donde hizo asimismo su primera profesión el 15 de agosto de 1964, al paso que logró sus votos perpetuos en esa misma fecha del año 1971. Ordenado diácono en Torrent el 16 de junio de 1973, recibió la ordenación sacerdotal en Roma el 29 de junio de 1975 de manos del Papa Pablo VI. Joseba Segura ha llegado a la Casa de Espiritualidad Larrea a media mañana y, antes de comandar la Eucaristía de este segundo día de Capítulo Provincial, departió en una animada charla con los hermanos capitulares que están participando en este X Capítulo. Para poder ver el álbum de fotos de la celebración, pinche aquí. El lunes, la mañana empezó la segunda parte formativa, con Clara. “Una hermana simple, con ganas de comunicar desde su experiencia, sin grandes teologías”, ha dicho. Comenzó haciendo un cronograma de lo que se comprendió por pobreza a lo largo de la crónica de la Iglesia.

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Su ordenación sacerdotal tuvo lugar el 15 de agosto de 1963. Además de actores debemos ser espectadores y tomar distancia. Detenernos y mirarnos a nosotros mismos para investigar lo que somos, lo que hacemos y de qué forma nos enlazamos, para entonces poder mejorar. Investigar la calidad de nuestros vínculos, de nuestros roles y de nuestras opiniones. Conocer los déficits que tenemos y tener la audacia para el cambio y de este modo poder progresar la calidad de vida de las personas con las que nos enlazamos.

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En cambio, sí que puede ser hecho un comentario sobre autismo por un espectador ecléctico. Un espectador que, por profesionalidad, se encuentra en el terreno rehabilitador y que contempla desde este encuadre el interesante fenómeno biológico conocido bajo el nombre de autismo. Veamos hasta donde nos conduce esta observación desapasionada pero, hay que confesarlo, llena de componentes intrigantes. Un aspecto que habitualmente se soslaya, pero que es de capital importancia es el de las denominaciones. Como todos los nuevos cometidos, la atención al minusválido necesita su terminología profesional. Términos propuestos por nosotros se han acabado imponiendo. Por poner un ejemplo, “discapacidad”, “discapacitado”, con más de veinte años de empleo, recogidos por vez primera por la Organización Mundial de la Salud en un libro publicado en 1968.

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No se puede prescindir ni infravalorar el fenómeno espiritual ni su enseñanza. Las creencias son elemento fundamental de la vida, de la sociedad, de la civilización y de la educación.

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